南無第三世多杰羌佛五明妙諳、顯密圓通

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三） 愛恨和合而生，汝愛之彼必見之、聞之、憶之，三者必居其一也，弗具一之因，其念無存，焉具其愛，恨緣亦復如是。 愛與恨都必須建立在一定的有緣有故的條件下才會產生， 天地之間，人世之道，萬物之情，都是如此，絕沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。 比如，如果我們沒有聽到過的，或者沒有見到過的，或者沒有意識到過的某人或某事，這三種因素或緣由，一者都不具備，那麼就不可能知道此人，也就不可能有這個人的概念；或者就不可能知道這件事或者物，也就不可能有這件事物的概念。 既然這個念頭都不存在，又怎麼談得上愛和恨呢？ 所以愛與恨是必須建立在有緣有故這個前提之下的，又比如，我們愛一個人、恨一個人，那麼首先我們得見到過他，或者看到過他一眼，或者他的形象、或者他的態度、或者他的品行，對我們有所感受，我們才會產生出分別的心，稱為和合之因，從而結愛或恨的這種果。因此，只有有緣有故，才有愛與恨。 無緣無故，其念無存，自然也就沒有愛與恨了。 此文章鏈接： http://dharma-hhdorjechangbuddhaiii.blogspot.tw/2017/08/blog-post_48.html

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二） 是非由或自論，凡事之非，莫可于執，著之抗言之鬥，自度非業加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷。 所有是非之本體都是不可執著的，它只能給人們帶來壞處，只會給人們來不幸和災難，因此，在我們面臨是非的時候切不可執著它。 是非出現以後，讓別人自己去理論，他高興怎麼說，就怎麼說。 不然的話，一糾纏在是非裡，就會造成爭辯，就要爭辯誰真誰假，誰正誰負，也就要造成互相之間言語上的爭鬥。而且，往往互相都不服輸，公說公有理，婆說婆有理，那麼到最後，耗費了許多時間和精力，誰是誰非仍然扯不清楚，事態愈演愈烈，相互間的感情也就愈來愈壞，人與人之間的矛盾也愈來愈複雜，乃至於引起禍患，更嚴重者甚至於出現殘殺、死亡等等災難。 所以，我們明白了是非是不可執著的這個道理以後，在遇到是非時，就不要掛在心中，這樣久而久之，是非自然會慢慢消失，因為其本體屬無常性，所以說面臨是非不掛於心，既有益於自己，又有益於他人。 此文章鏈接： http://dharma-hhdorjechangbuddhaiii.blogspot.tw/2017/08/blog-post_48.html

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（一） 必識己方立人，何以故也？己之諸癖自難于解，如瞻己背終弗所見，為外人頗觀，己藏己過乃人之常性，過甚則或離而不願同謀，識已得之其弗覺，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。 必須認識自己才能真正成為一個人，這是什麼道理呢？ 為什麼我們首先要認識自己才能真正成為一個人呢？ 雖然我們現在每個人都認為自己是人，但有的人做的很多事情連動物都不如，有的人的本質可以說根本不是一個人的本質。因為有很多人都不了解自己，所以只有認識自己，才能成為一個真正的人。 自己的錯誤、缺點，往往自己看不見，就是看見了也會自己原諒自己，自己難於理解自己，因為人有個我執性在裡面，就正如想看自己的背，不管你用盡一切辦法，你的頭也伸不過去看見你自已的背，而別人則往往很容易把你的背看得清清楚楚，對錯誤、缺點同樣是如此，自己往往不容身發現，而局外人經常都會從各個方面暗暗地看到你的很多錯誤、缺點，加上為了討得別人的喜歡，自己只得把自己的過失藏起來，以其遮蓋，這就是人的常性。但是有的人做得很露骨，非常強硬、猛烈，因此稱為過甚，長此以往，別人就不願意和你在一起同謀共事，就覺得你這個人太自私、太不好了。 如果我們認識到自己的不足，認識到自己的錯誤、缺點，以慚愧心去求得知識，那麼，自己的格調自然就進入道德規範，這個時候就可以真正成為一個人了，人們看到你的行為境界以後，自然就很尊重你，個個都敬你而且願意幫助你，因此，識己才能立人，立人才能得到幫助，一切世事才能圓滿。 此文章鏈接： http://dharma-hhdorjechangbuddhaiii.blogspot.tw/2017/08/blog-post_31.html

漫談妖骨本相主導下的「盲同妖思維模式」 ——陳妖寶生詐騙集團及其邪惡成員的妖骨本相（二） 慚愧佛弟子：慈心波 上篇文章 從三個方面直戳陳妖寶生的「妖骨本相」，即：侵吞救災款——鐵板釘釘；性侵女弟子——默認回避；佛教外行——無言以對。這三點只是陳恆寶生妖骨本相中的一個掠影，是近兩個月來陳妖寶生詐騙集團所有文章中都不敢正面、實質回應的問題。本文今天再加兩個方面：是虛殘凡夫體質還是正常健康身體——虛殘不堪；是聖者智慧還是愚笨——百無一能，更加一針見血的披露陳妖寶生及其邪惡成員的「妖骨本相」。 什麼叫實質回應？是否「侵吞救災款」的實質回應就是亮出你的捐款憑證；是否「性侵女弟子」的實質回應就是去法庭告發女弟子王秋蓉誹謗；是否「佛教外行」的實質回應就是陳妖寶生親自寫信並視頻公開要求世界佛教總部公開其可憐兮兮的 18.5 分答卷；是否有佛法功夫、有健康身體的實質回應，就是上供 80 斤的杵，沒有杵用啞鈴也一樣。是否具聖者的實質回應，就是拿出聖者智慧，把羌佛韻雕的百分之一做出來。 既然陳妖寶生詐騙集團無法對以上五點做實質回應，那結論就是騙子色狼，以凡充聖「證據確鑿」。而另一方面來說，這五點中無論哪一點都足以對陳妖寶生「一票否決」，至少足以證明陳妖寶生是地地道道畜生不如的大騙子，根本就不配為人師，根本就不值得追隨。然而，「恆生邪教派弟子」在妖骨本相主導下生發「盲同妖思維模式」根本看不到這「一票否決」。今天筆者將以「侵吞救災款」和「性侵女弟子」兩個案例，說說這種「盲同妖思維模式」的具體表顯。 想想吧，當汶川地震發生時，近 10 萬生命瞬間消失，舉國哀殤，正當全國人民乃至外國各方機構人士都紛紛捐助災區時，正當災區幾百萬災民一邊心在滴血，一邊在眼巴巴渴望捐助時， 200 多萬元給地震災區的捐款卻落到陳妖寶生夫婦的口袋里，先是拖了一年不拿出來，後來被曝光後又回應說要尋找「錢人對接」的公益募捐新機制，還煞有介事的召開「大愛希望基金會」理事會議討論善款的募捐，可這個「會議」從 2009 年 9 月開到今日依然在「開」，就是不見一分一釐捐出。其實在所謂「大愛希望基金會」的基本賬戶里還哪有錢在啊，早就為陳妖寶生夫婦的各種奢華享受買單了。 侵吞、揮霍救災款這是什麼人？什麼行為？！只要還有一些人性的人，對這種行為都是深惡痛絕的，都會認為這是「吃人不吐骨頭

慚愧佛弟子：慈心波 昨天偶然看到陳妖寶生弟子終於按耐不住，嘡然跳出，自曝出來她就是老蟒蛇手下之小蛇精“小青”，寫了一篇妖文《究竟是誰在自掘墳墓？》，這篇妖文繼續沿襲“恒生派弟子”的一貫文風，並體現的淋漓盡致。即：面上看引經據典，實質是斷章取義、謗佛誹經；面上看振振有辭，實質是胡言亂語、破綻百出；面上看是論據充足，實質是偷樑換柱、混淆視聽；面上看是條條是道，實質是邏輯混亂、盲妖思維……從《恒生弟子要說的話》 1-8 ，從所謂的“摧邪”系列到《提婆達多是誰》到《究竟是誰在自掘墳墓？》無一不是這種文風特點。   對於恒生詐騙集團成員的妖文《究竟是誰在自掘墳墓？》，筆者先引用拉珍聖德所說的一句話回應這些盲妖：南無第三世多杰羌佛完全符合釋迦牟尼佛規定的至高五明成就擺在那裡，你們否認到死也沒有用的，而你們毀佛像、謗佛經、辱佛陀、破和合僧，五逆闡提罪一條一條明明白白擺在世人眼前，陳妖你騙財騙色、無證行醫用藥、威脅恐嚇強行賣貨、私吞救災款等等也一條一款擺在那裡，同樣否認到死也沒有用的，沒有人是傻子，佛弟子們早就已經把你們漆黑的妖骨本相、魔子魔孫本相看透了的！ 今天，筆者將直戳陳妖寶生及其弟子的妖骨本相和盲妖思維模式， 直戳恒生詐騙集團的利益共有人，為了自保，拼盡老命，管它是不是事實，先來一個橫扯亂說的潑皮德性。先說說“陳妖寶生詐騙集團”成員始終不敢觸及，所有文章都不敢正面回應或無憑無據就想抵賴否認的焦點。 一、 侵吞汶川地震救災款，證據確鑿 2008 年汶川地震發生後，當國內外各方面在全力支援地震災區時，陳妖寶生以捐款為名，訛騙弟子們為地震災區捐款合計 200 多萬元（含“義賣產品”的利潤）匯入號稱是“大愛希望基金會”的基本帳戶，其實是陳寶生的“妖太”饒真真個人帳戶。這些善款匯入陳饒真真帳戶後，陳妖宣佈說，由孤兒院老人院接管。結果，張萍等找到了孤兒院老人院，陳妖又改口說這件事以後再說。如今時間已過去快 10 年，原來的汶川地震災區早已完成了災後重建，煥然一新，可是，那 200 多萬元給地震災區的救災款卻猶如“肉包子打狗，有去無回”，就這樣落在陳寶生夫婦的口袋，至今從未捐出一元錢。 今年 6 月下旬又有佛弟子劉逸將 陳寶生夫婦侵吞救災款的鐵證 （備註：點選連結查看詳文）曝光網上也近兩個月，此間“恒生弟子”寫了多篇文章，卻始終

自從學習正知正見的如來正法後，常聽到許多前輩提到許多佛法實際發生的不可思議的事情，很愛聽這類故事的我，曾想過甚麼時候自己也能遇到這類事情，也來印證一下佛法的實在性，而不是口 說 玄詞的理論佛學，讓我也能向別人講 說 佛法真實不虛的故事？ 2015 年 9 月某日，我一位張姓友人於展覽會場上突然頭爆裂劇痛，緊急送往附近的台北醫護大學急診，據他太太 說 ，平常健朗的他怎麼會發生這種事情呢？當天血壓飆到 280 ，醫生要她簽切結書，表示腦部發生蜘蛛網膜破裂，遇到這種症狀大約有 2/3 的病人在還沒見到醫生前就走了，即使進醫院開刀，有 2/3 機率可能變成植物人，心急之下別無他法，他太太便簽下切結書，醫生告知開刀完後會需要讓他昏睡幾天以修護腦部，並需要在加護病房住大約 2 周，爾後需要再住院 1 至 2 個月。 她太太頓時難過至極，猶如晴天霹靂般親人倒下的衝擊令她手足無措，當下發訊息給群組上所有認識不認識的朋友，請大家為她老公祈福，我於當日晚間 9 時得知此訊後旋即接洽，見面後先請我太太為她煮晚餐果腹，並安慰她不要難過，同時告訴她有個方法願不願意試試看，簡單講述佛門丹丸後，我小心且恭敬地將聖物交到她手上，囑咐 務必給妳老公服下，加護病房管得很嚴，要小心注意，先讓她太太服下，很順利地於開刀前，也讓她老公服下丹丸，並連同兒子、女兒一家人口誦心念「南無第三世多杰羌佛」佛號，同時用手機給她老公看「南無第三世多杰羌佛」佛像。於是，就這樣第二天早上進開刀房，手術很成功，下午就出開刀房在加護病房養護。奇妙的一刻終於來到，令人感動不可思議的一刻終於來到，隔天上午 8 點，嚇呆了所有的人，她老公醒來了，醒來的第一句話：老婆，我們去環島旅行吧！沒聽錯吧、沒看錯吧，這麼快，人恢復了，意識清醒了，算算從倒下去到醒來才 2 天，而且醒來後，認識親人朋友、沒有失憶、能 說 、能喝， 14 天離開加護病房，第 17 天出院，完全沒傷到大腦，天啊，太不可思議了。 她太太告訴我這不可思議的經過，讓我感到這是巧合嗎？是張兄平時保健有術？還是，以此菩提金剛種子、喀卓安德丸的威力，加上當事人及親人虔誠地念誦佛號，致使感應道交而扭轉乾坤？ 這是我學佛以來親身遇到不可思議的事情之一，就發生 在我身旁的朋友，以此因緣，接引她們夫婦倆及其兒子至佛堂共修恭聞法音，結下學佛之因緣。

          慚愧弟子有幸歸依南無第三世多杰羌佛，至今已有十幾年了，修行的腳步卻因世俗或身體業力的牽絆考驗而時緩時速，在此虔誠懺悔！但是慈悲的佛陀在我每逢人生大難關時，總還是不離不棄的加持﹑援助我，學佛修行的受益良多，難以數語道盡，現在僅就我的兩位至親過世之經歴來和大家分享：           2008年家婆因為大腸癌後加中風，以至癱瘓臥床，我先生雖是家中老么，但照顧的責任幾乎大部分落在我們身上，從病發到癱瘓將近四年，先生的壓力很大，體力也已衰竭殆盡，經常陷於六神無主﹑瀕臨崩潰的狀態！一天，我鼓勵他説：“求見佛陀，好嗎？”他立刻點頭了！可是，我和先生是多麽渺小的人物，況且 佛陀師父為了眾生每天從早忙到晚，常常要到晚上才能吃午餐！我倆何德何能想拜見就能拜見得到呢？我趕緊拜託接引我的師姐協助安排，但心中不敢存太大希望，因為先生之前只是偶爾恭聞 南無第三世多杰羌佛法音，共修或法會從不曾參加！怎麼可能獲得特殊因緣？結果出乎意料地師兄竟然如願了！真是非常感恩佛陀的慈悲！頂禮南無第三世多杰羌佛！           自從接受了加持之後，師兄靈智頓開，能夠頭腦清晰有條不紊的處理兄弟姐妹之間的矛盾爭執，而婆婆在往後一個月也不再痛苦哀嚎，平靜安詳的辭世！           2010年八月，我隨著師兄搬回離開近30年的家鄉台北，和母親有了最後五年歡樂相聚的機緣，期間只要有機會便譲她恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音（雖然因為腔調的阻礙，慣說台語的媽媽很多聽不清楚，但她仍很專心的聽聞）。           2015年，母親也因年老（88歳）久病而日漸衰弱，進出醫院無數回，六月中再度入院後，醫師已放棄任何治療。雖然我心中有深深的牽掛，但仍抱著祈求 南無第三世多杰羌佛加持母親的心願，隨著團隊如期赴美參加佛事活動。傳法當天，和與會的上千位信眾們淨心盤坐等待之時，我ㄧ直默唸佛號祈求加持在台的母親；忽然之間，頭頂感受到一股溫暖的氣流灌注下來，這是佛力加被，我當下感動得痛哭失聲，心裡明白佛陀已接收到我的祈求！           因為前一晚已收到母親病危的訊息，會後將祈請加持名字﹑地點託請淑旦珠瑪仁波切呈交後，當晚我即先行返台。看了母親的情況，最後遵從母親的願望，在她還有氣息的時候送回到老家，於彌留三天期間，又譲她恭聞了數盤南無第三世多杰羌佛說法法音後，母親終